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欢喜心却不能让它永远地起欢喜，才能够突破进入三禅境界，是为离苦妙乐地。
三禅境界是乐俱禅，色身充满了气，故会觉得非常的快乐。但行者至此境界也不要去执着这种快乐，要把这种感觉快乐的心灭掉，才能跨入...不是见性吗？是见性光明，那是二禅的境界。三禅境界时行者身体产生那种快乐感觉，此觉受非常殊胜、微妙，那不是见性吗？也是见性，是见到色身上的快乐，所得到的是离苦妙乐地的境界，这有人也认为是见性。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05241579281.html
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一沙一渧。如是善事。但能回向法界。是人功德。百千生中受上妙乐。但如回向自家眷属。或自身利益。如是之果。即三生受乐。舍一得万报。是故地藏。布施因缘。其事如是。
佛又对地藏菩萨说：“在...
万佛圣城宣化上人讲述
布施|命运|功德|地藏
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1545128960.html
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应该存在于同一相续。比如我在人间布施，后于天界享受妙乐，人与天人就是一个相续。
我们从小到老乃至死亡，身体可以说是一个相续；从被无明迷惑的凡夫到成就佛果之间，虽然在六道中流转无数，但心也是一个...
索达吉堪布
|因果|空性|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/20164228795.html
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众生心和远离孝敬供养自身等；二者须得三种顺菩提门法，即在远离前边三种障菩提门法的同时获得无染清净心、安清净心与乐清净心。 其次，点明了欣心愿求的方法。包括观想阿弥陀佛法身、报身，或者观净土七宝庄严妙乐...
释果玉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23171339081.html
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作为人生活动核心的动力。 2、领会了禅就是生命的自我体，所以将一切法都会归于禅，在认识上，对立矛盾的世界已消失，了知自我的一举一动，都是禅生命的表现。生活充满了安祥与妙乐。 3、忽然起了一个大...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23190439210.html
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、空、无常、无我的认识，没有真实地生起出离心，大乘佛法不过是空中楼阁。然而，大乘佛法不仅停留在自身解脱这一阶段，更珍贵的是利益一切众生、使之离苦得乐的菩提心。佛陀成道后，并不直接入涅盘安享涅盘妙乐，...
成军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403645547.html
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增多，这就是心不净则国土不净的具体事实。心净土净，不但现生是清净妙因，而殁后决定得到净土妙乐的果报。有此因必有此果，这是从因果俗谛方面说的；若达净土必悟无生，则证妙觉，离言绝待，法身清净，物我一如，则是...
妙灯法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461146228.html
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对生命的决绝，同样是基于涅磐之乐的招引，乐就乐在永绝生死，不仅脱离尘世之苦，而且也无死后生命之苫或来生痛苦之虑，是一种永无痛苦，超然存在的无上妙乐和胜境。 小乘佛教孜孜以求无余涅磐，固然是基于对人生的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07043148521.html
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就叫做“阿弥陀”，这尊佛在他过去修行的时候，曾经发过愿：如果有人能念他的名号，一直念到一心不乱、心不颠倒，临命终时只要能念十句的阿弥陀佛，佛就会来接引去他的极乐世界，永远享受妙乐，不用在此痛苦。有人说...
郭惠珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07121149623.html
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一条基本的架构，贯穿并承托起全部观音思想体系，这便是观音菩萨的“般若波罗蜜”。 般若是一种神圣的智慧，波罗蜜意为度彼岸，即达到一种解脱了一切痛苦的妙乐境界。大乘佛教的学说告诉我们，小乘圣者的孤立自度...涉及的内容极多，有六度、三十七菩提分等多种划分，但其不出福、慧两类。 慧即智慧，修慧以证悟般若圣智，体达万法性空幻有之理，悟入实相真如之境，则可进达清净妙乐的精神境界，此即大乘佛教最高的解脱境界。所以...
李 利 安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07223651063.html